核聚变来了! 听这段

2018 北京核聚变来了!5 月的 5 号、6 号我们将在亦庄亦创国际会展中心举办北京核聚变活动。这一次 8 周年核聚变,我们把场地也搬到了更为宽阔的地方(虽然远但是交通方便,我知道你会来的),我们吸取去年的经验,将各个展区设计的更加立体,同时在游戏挑战区域设置了非常多的游戏设备来尽力避免长时间的排队。在这将近1万平的场地之中,你不仅能提前体验到类似《底特律:变人》等等尚未上市游戏,还可以有机会接触到静静(MGSV Quiet 扮演者)、五仁叔、女流、女王盐以及暂时无法公布的神秘嘉宾;当然了,机核全员都将在现场为你提供服务!此外,为了让活动更加刺激,也体现“对立与融合”的概念,这次核聚变我们设置了现场的组队大 PK!大量高价值奖品也等你来拿!详情请点击资料来源了解!

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开场 BGM 听这段

现在播放的音乐是来自《暗黑破坏神》初代中城镇地区的背景音乐《Into Town》。

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盗版时代 听这段

在盗版游戏光盘盛行的时代,盗版碟厂商出于成本考虑,会把游戏里占据容量较大的过场视频动画删除,以便于将游戏装入一张光盘中,这也导致了很多玩家对一些老游戏的故事剧情缺少了解。

红警动画 听这段

《命令与征服:红色警戒》系列虽然在国内流传甚广,但很多人都没看过它的过场视频,红警系列的过场视频采用的是当时西方很流行的【真人拍摄加后期特效】手法,现在看来非常有趣,想了解的朋友可以点击链接观看。

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恐惧 听这段

《暗黑破坏神》的原名【Diablo】源于西班牙语,意为恐惧、魔王、恶魔的意思。

局域网联机 听这段

在互联网没有普及的年代之前,电脑房(现在网吧的前身)里火热的游戏都具有局域网联机这个特点,整个电脑房共享一个局域网,只要打开游戏就能和同一间电脑房里的人一起游戏。

网费高昂 听这段

1998年那会上网还是一个高消费行为,每小时的网费大概需花5元钱,不算通货膨胀,在今天也依然很贵。

北方暴雪 听这段

北方暴雪(Blizzard North)的前身是一家名为 Condor 的独立游戏开发商。Condor 创建于1993年9月,最初是一家专门移植游戏的公司。因为曾和暴雪本部合作过一次外包业务而结缘。后在1995年,Condor 准备制作《暗黑破坏神》时暴雪向其提供了30万美元的开发资金,1996年3月暴雪正式收购 Condor 并改名为北方暴雪。北方暴雪在2005年宣布关闭。

《凯恩之书》 听这段

本次读库为我们带来了《凯恩之书》和《泰瑞尔之书》这两本《暗黑破坏神》系列的官方设定集,翻译工作都是由大尉老师完成的,两套书都以文字为主,搭配大量的精美插图,其中包含了游戏的背景设定、人物介绍以及剧情补完,对此感兴趣的朋友请持续关注我们的机核铺和读库。

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《凯恩之书》的来源 听这段

《凯恩之书》是由一位名为迪卡德·凯恩(Deckard Cain)的学者写给他的侄女莉娅(Leah)的一本书,是凯恩将自己毕生所知编写而成的书,讲述了暗黑世界宇宙的诞生、天使恶魔的争斗以及人类与恶魔征战守卫自己家园的过程。

万物伊始 听这段

《凯恩之书》中,关于万物伊始的描写是: “太初,唯有虚空。空无一物,无血肉,无岩石。 无气,无热,无光,无暗。 无尽空虚,只有一颗完美珍珠。”

阿努 听这段

在珍珠中,沉睡着一个深奥莫测的强大精魂——阿努,独一之神。阿努通体由闪耀钻石构成,乃是万物之集:善与恶,光明与黑暗,具象与无形,欢愉与悲伤。所有这一切,都反射在祂的诸多晶莹刻面。在永恒的沉睡中,阿努思忖着自身,思忖着祂那无穷无尽的晶面。为臻至纯至美之境,阿努排除了所有的邪恶,一切不谐就此离祂而去。

塔萨迈特 听这段

被阿努分离的恶不会消散于虚空中。万物相吸,那些黑暗、锋锐、灼热的憎恨与傲慢之相,自然也不会相互分离,所有这些不谐逐渐凝集到一处,化作一头怪兽,他就是闇龙塔萨迈特,从他那七颗吞噬一切的头颅,喷吐出无穷无尽的死亡与黑暗。这头闇龙,由被阿努驱逐的负面诸相聚合而成,他是世间诸般邪恶终极独一的具象实体——大魔神,万恶之源。

正邪之战 听这段

虽说正邪不两立,但阿努与闇龙还是被紧紧维系在幽暗的珍珠子宫之中。在那里,他们展开了一场光与影的鏖战,冲突无休无止,战火熊熊万世。

同归于尽 听这段

阿努与塔萨迈特势均力敌,在炽热的无尽对决中,双方从来都是平手。直到最后,他们的能量都在绵延亿万年的战斗中消耗殆尽,终于祭出最后一击。他们惊天怒火释放出的能量,引发了一场光与物质的大爆炸,这场爆炸是如此恐怖,我们身处的宇宙就此诞生。而阿努与塔萨迈特也同归于尽。

世界之石 听这段

寰宇的心脏地带混沌界,是宇宙的狂暴创生之痕。在混沌界的无序中核,坐落着创世之心,那是块独一无二的巨大宝石:阿努之眼,也就是世界之石。它,是所有时空的基石,作为枢纽,维系着诸界和不可名状的诸多可能。

高阶天堂 听这段

阿努与塔萨迈特都已逝去,但他们水火不容的精魄弥漫在鸿蒙初辟的宇宙,最终催生出我们所说的高阶天堂和烈焰地狱。阿努的闪耀脊柱缓缓滑入原初黑暗,渐行渐缓,慢慢冷却。历日旷久,它化作水晶穹顶,围绕这座穹顶,高阶天堂雏形初具。

烈焰地狱 听这段

塔萨迈特焦黑的焖燃尸骸盘旋下坠,落入现世的阴暗阿鼻之地。暗龙的腐烂血肉滋生出烈焰地狱。

七首恶龙 听这段

他的七颗断落头颅化作七柱魔头——其中三柱最强大的,被称作三大魔神。从烈焰地狱的干枯洞穴中,涌出成群结队的贪婪恶魔。三大魔神伙同四个魔王手足,统治着所有的地狱妖孽。

永恒之战 听这段

自高阶天堂和烈焰地狱诞生之后,地狱七魔头和统御天堂的天使就兵戎相见,烽火连年不息,是为“永恒之战”。据《长影之书》记载,永恒之战将永不止息,战火会蔓延到所有维度。有朝一日,这场战争也会终结,至于那时究竟会发生什么事,仍是一个谜,就连天使和恶魔亦无法参透。

二分论 听这段

虽然运用了“天堂地狱”、“恶魔天使”这些西方宗教中的常见元素,但在世界观的构架上却更接近原始宗教里的善恶二分论。

苏美尔神话 听这段

苏美尔人,是历史上两河流域早期的定居民族。他们所建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早,同时也是全世界已知最早产生的文明。苏美尔人的神话体系被后来的阿卡德人、巴比伦人和亚述人等闪米特民族所接受和继承。这一神话体系还持续深入地影响了古希腊罗马神话,这些驰名全球的神话经典,都能在古代的苏美尔找到他们的影子。

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拜火教 听这段

拜火教(又称琐罗亚斯德教)是伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教,古代波斯帝国的国教,因信徒在火前祷告而又得名为拜火教。拜火教的思想属西方理论定义下的二元论,有学者认为它对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。金庸小说中的明教实际上就是由拜火教演变发展而来。

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唯一神 听这段

现在的基督教是很明确的唯一神教,教徒只需信仰唯一的上帝,且必须要摒弃二元论。

巴比伦创世神话 听这段

在巴比伦的创世神话中,太古之初,世界一片混沌,没有天地,只有汪洋一片海。世间诞生了两位神,一位叫提亚玛特,一位叫阿普苏,它们分别代表阴阳两性,他们在不断交汇中,生出几个神祇,出现了最初的几代神灵。随着神灵逐渐增多,众神发生争端,提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小,于是他们决定惩治众神。阿普苏决心杀死众神,结果反被埃阿神杀死,埃阿神因此成了众神之首。后来阿普苏的儿子为报父仇,开始向天地神挑战,提亚玛特也前去助阵。埃阿神的儿子玛尔都克天生神力,出面接受挑战,举歼灭来犯者,并亲手切断提亚玛特的腰身,用她的上身筑成苍穹,用她的下半身造出大地。而后他又杀死了提亚玛特的一个辅助神,用他的血造出了人类,并规定人的天职便是侍奉众神。这样马尔杜克终于建立起巴比伦王国,他则成为天国之主,众神之王。

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相似设定 听这段

《暗黑破坏神》中用魔神和天使分别代表恶德与美德的做法与拜火教、印度教中都非常相似,有着很明显的借鉴痕迹。

音乐诞生 听这段

天使至纯无垢,是光与音的圣洁精华,至美和谐,光耀夺人,他们都是从阿努脊椎骨的共鸣之音中诞生,而恶魔是从地狱的风声中滋生。

永恒之战的起源 听这段

死灵法师的一位始祖曾说,天使与恶魔你争我夺,只为控制一件至关重要的东西,那就是创世之心——世界之石。世界之石并不只是一块单纯的石头。它大如山峰,很多人相信它就是独一之神阿努之眼(正如很多岩画和古代雕塑所展示的那样)。传说称世界之石是一件拥有超绝力量的神器。

混沌要塞 听这段

一位名叫泰瑞尔的大天使下令建造一座环绕世界之石的堡垒,这个据点就是后世所说的混沌要塞。混沌要塞自此成了永恒之战的战场,也由它的掌控权在天使和恶魔手中不断更替,而拥有了双方的建筑特色。

耶路撒冷 听这段

耶路撒冷作为犹太教、基督教和伊斯兰教这三大宗教的圣地,千百年来被多方的势力争夺,各种各样的文化在此交融,城市的建筑先彰显出了别样的特色。混沌要塞的想法就和耶路撒冷这座城市非常相似。

雅法 听这段

雅法是以色列一座非常重要的港口城市,也是世界上最古老的港口城市之一。雅法古城的历史非常悠久,有人类居住的文物记录可以追溯到大约公元前7500年,由于港口城市的特殊性,千百年来有无数的文化涌入其中并与之融合,诞生出了非常奇特的城市景观和文化。

窃取世界之石 听这段

一位名叫伊纳瑞斯的天使攫取了世界之石,他祭出令人难以置信的魔法手段,在天堂与地狱双方势力的眼皮底下将其隐藏。这并非全靠他一己之力,而是另有帮手,那就是神秘的女恶魔莉莉丝,和一群对永恒之战心生幻灭的天使与恶魔。

创造庇护所 听这段

伊纳瑞斯运用圣石的力量,成功创造了一个名为庇护之地的世界。他和他的追随者得以逃离无休止的疯狂争斗,在这处隐秘的乐园尽享安乐。

非常无奈 听这段

天使与恶魔在本质上并无区别,只是为了永无休止的战斗而存在,为了在此消彼长间维系整个世界的平衡。他们其中有很多人对此感到厌烦但又无可奈何。

象征意义 听这段

每位大天使和魔神/魔王各自都代表着一种品质,都是这种品质的化身,就像泰瑞尔代表正义,英普瑞斯代表勇气,迪亚波罗代表恐惧。而这种设定在印度教神话中就非常常见。

邪境之数 听这段

《凯恩之书》中记载了一段被刻在古霍伊洞穴中的铭文: 七首化七魔,死亡生七境,云屯雾集,无穷无尽,环环相扣。罪生罪,一如人生人,恐惧招致憎恨,憎恨招致毁灭。毁灭招致恐惧,恐惧招致憎恨,憎恨招致毁灭,毁灭招致…… 七这一数字也因此成为了“邪境之数”。

三魔神 听这段

在地狱诸境也有王爵之分。其中魔神有三,魔王有四。三大魔神是:恐惧之王迪亚波罗、毁灭之王巴尔与憎恨之王墨菲斯托。这些魔神是手足兄弟,传说他们曾是闇龙塔萨迈特身上三颗占据统治地位的头颅,一直醉心于牢牢把握地狱诸境的绝对权力。

四魔王 听这段

魔王共有四名。其中的首席是痛楚女士安达莉尔,她是男性魔王督瑞尔的双胞胎姊妹,后者即为苦痛之王。最后两名魔王尚未在庇护之地现身,因此对其知之甚少。但很多预言都表明,这二魔很可能也会不请自来。他们是谎言之王彼列和罪恶之王阿兹莫丹。

迪亚波罗 听这段

恐惧之王迪亚波罗,他的全名叫 Al'Diabolos,简称 Diablo。《暗黑破坏神》系列的原名就是《Diablo》。他是深藏在凡人心底的所有恐惧之源,他是噩梦的化身,是就纯粹恶意与无边邪恶的具象实体。

年龄最小 听这段

烈焰地狱的魔头们并没有“年龄”这一概念,然而人们却普遍认为迪亚波罗是三大魔神中的老幺。尽管用褒义字眼来形容一个恶魔有些奇怪,但据说迪亚波罗在魔神三兄弟中——或许在所有七魔中,是最有创造力,也最为高瞻远瞩的。很多人都认为墨菲斯托是三大魔神中最聪明的,但“聪明”这个概念和“邪恶”一样,有很多个方面。

迪亚波罗 听这段

迪亚波罗是深藏在凡人心底的所有恐惧之源。他就是噩梦,让人类从睡梦中惊醒,汗流遍体。迪亚波罗他是纯粹恶意与无边邪恶的具象实体。迪亚波罗多次肆虐庇护之地,一次又一次地荼毒生灵,危害人间的次数远远多于他那些肮脏邪恶的手足。

迪亚波罗 听这段

这话听起来虽然有些扭曲变态,但迪亚波罗自视为恐惧艺术家。在《凯恩之书》中,凯恩写道:“这一点我可以作证,通过研究迪亚波罗的邪恶行径,我发现他似乎乐在其中,就像一位正在享受创作乐趣的艺术家。或许在他眼里,我们每个人都是一张画布。”

噩梦之境 听这段

维兹杰雷法师曾逼问过一些熟悉这片噩梦之境的恶魔。根据这些证词,维斯查·欧罗斯指出:在地狱诸境中,这儿的居民最少,毕竟几乎没有恶魔能忍受此地的无情折磨。

巴尔,毁灭之王 听这段

毁灭之王托尔-巴洛斯,也就是人们所说的巴尔。乍看之下,他似乎是三大魔神中最卑劣也最容易捉摸的一个。他为身边的所有世界和其间的居民带去无边毁灭,并以此为乐。

巴尔 听这段

所有资料一致指出,巴尔在烈焰地狱的领地疯狂炽烈,永无止境的毁灭此起彼伏。他在那里不断滋生恶魔,只为了享受摧毁它们的快感。传闻他建造了地狱诸境中最宏伟的建筑,都是固若金汤、坚不可摧的完美要塞,而他兴建这些建筑的唯一目的,便是用各种独门招数将它们尽数碾碎。

巴尔 听这段

早些年间,他和其他魔神一样醉心于和天堂大军打永恒之战。对这场战争,巴尔似乎从没厌倦过,部分原因就在于他总是会留一手,时刻保证自己有机会大肆破坏。

巴尔 听这段

大家很容易将巴尔看做一个头脑简单的蛮子,但巴尔恰恰和他那些邪恶手足一样狡诈。他对亚瑞特山的进攻,就足以证明他会依靠谋略和欺诈,来达到自己的目的。关于这场战斗,我们会在后面的节目中予以详述。

巴尔与巴力 听这段

巴尔的原型为巴力。他是《圣经》中所提到的非利士人崇拜的雨神、繁生神,是他们的主要神明。迦南神话最重要的内容是巴力的死与复活,并且与自然界的死和复活循环相配。迦南地区的居民认为,当在仪式中重演神话,自然界的力量也能够重新恢复,使他们获得肥沃的土壤、牲口与人丁等。许多当时如神娼及各种狂欢仪式等的风俗,都源出于此。

七十二柱魔神 听这段

另外,中世纪著作《所罗门的小钥匙》中的七十二柱魔神,也有记载巴力。别名“巴耶力”(Bael),排第一位的魔王。腓尼基神的巴力最初是只用来表示一个特定的神的名词,但是后来这个名词开始等同一般名词中的“神”。

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巴力 听这段

巴力是古代西亚西北闪米特语通行地区的一个封号,意思是“主人”,一般用于尊称神祇。

对巴力的描述 听这段

在犹太人的《列王纪》中被多次提及,用“事奉巴力”一词描述离弃耶和华。在旧约时代,巴力和耶和华的信仰在巴勒斯坦一带曾多次进行血腥角力,以色列和犹大两国的当权者就曾多次交替转换信仰。以色列王亚哈的妻子耶洗别曾下令所有国民只能拜巴力,并屠杀了耶和华的先知。

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巴尔的造型 听这段

巴尔造型欣赏。

巴尔的造型 听这段

《暗黑破坏神》中的巴尔造型对十九世纪中期法国志怪百科全书《地狱辞典》中的巴尔版画形象有所借鉴。

《地狱辞典》 听这段

1818年,法国记者西蒙·科兰以科兰·戴·布兰西的笔名撰写的这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。科兰(1794~1881)并非恶魔学家,在该领域并无很深造诣,但其人相当博学并且受到中世纪恶魔学家约翰·威尔(Johann Weyer,1515~1588)影响,所以也不能说他完全是个门外汉。科兰以半吊子知识所书写的《地狱辞典》继承了威尔的理论,为地狱描述出和人间相似的行政结构,恶魔们各司其职,甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使。书中也穿插了些作者对当时社会的看法,比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的超级大恶魔莫蒙。

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地狱熔炉 听这段

在毁灭之境的核心地带,坐落着地狱熔炉。讽刺的是,它是这片领地中唯一具有创造能力的地方。这里是烈焰地狱的隐秘之境,几乎没有凡人亲眼得见,寥寥几个曾踏足此处的人宣称,烈焰地狱那些最强力的兵刃都是在那里打造的。

地狱熔炉 听这段

据说,在地狱熔炉打造的武器都被地狱七魔头的威能加持。当然它们专为制造毁灭而生。毁灭与创生的循环是万物之理,而这些兵刃的本性让我们再一次看到,这两仪之象在巴尔身上的交汇。

湮灭铁砧 听这段

恶魔铁匠就在地狱熔炉打造烈焰地狱最强大的兵刃。因此,据说可怕的地狱熔炉中有许多邪恶铁砧,湮灭铁砧便是其中之一。恶魔用这个铁砧销毁天使的武器和神器。传说,无论多么强力的物品,只要被砸碎在湮灭铁砧上,就会永远消失。

墨菲斯托,憎恨之王 听这段

憎恨之王督尔-墨菲斯托斯通常被称作墨菲斯托。有些人认为若烈焰地狱真有一员主将,便非墨菲斯托莫属。据说墨菲斯托也非常善于挑动他的两个弟弟相互倾轧。迪亚波罗和巴尔常被他耍得头破血流,不过大多数时候这二魔相互争斗,倒不是因为对墨菲斯托言听计从,而是由于后者给他们创造了很多好机会,使他们得以满足自己的野心。或许正是因为如此,才会有人视墨菲斯托为一位伟大的策士、地狱的执牛耳者。

墨菲斯托 听这段

墨菲斯托最大的愿望,就是让全人类陷入你争我夺的境地,不停地煽动冲突与猜忌,以至手足相残、兄弟阋墙。或许在憎恨之王看来,庇护之地不过是他脚下的蚂蚁窝,在这里,他可以尽情鼓动纷争之火,永不止息。

墨菲斯托 听这段

墨菲斯托是操控憎恨的行家里手,但对他而言,憎恨也不过是件工具而已。憎恨之王目空一切,然而在万物之中,他最恨天使。所以他将庇护之地的居民视作趁手兵刃,有朝一日可以用来对付高阶天堂。

憎恨之境 听这段

憎恨之王领地内的恶魔数量极多,他们项背相望、摩肩接踵,密谋抱团建立各式各样致力于相互倾轧的派系。在扭曲的要塞建筑和阴暗角落中,憎恨的种子生根发芽。在墨菲斯托的监视下,这些派系相互争斗不休,局势变幻莫测,这会儿还在卿卿我我,转头就是兵戎相见。墨菲斯托是战术谋略的大师,酷爱阴谋诡计。为了给自己带来无尽的喜悦,这些密谋往往会导致血流漂橹的全面战争。

路西恩和莉莉丝 听这段

吟游诗人和史学家早就指出,墨菲斯托是恶魔路西恩和莉莉丝的父亲,这两位角色在剧情中至关重要。

墨菲斯托和莉莉丝 听这段

有意思的是,墨菲斯托似乎连自己的亲生儿女都恨,这导致莉莉丝跟他翻脸,并与天使伊纳瑞斯坠入禁断之爱。莉莉丝很清楚父亲有多恨天使,这一巴掌扇得可够狠。所以,正是她父亲的憎恨,促使她最终诞下奈非天一族,这实在讽刺至极。

墨菲斯托 听这段

墨菲斯托的原型是十六世纪德国民间传说中的恶魔梅菲斯特菲勒斯。在这些故事中,讲到炼金术士浮士德为满足自己的欲望,以灵魂交换,召唤梅菲斯特菲勒斯来帮助自己。最早在1593年已出现在剧本里,后来因歌德的戏剧《浮士德》而成为广为人知的奸诈恶魔代名词。

墨菲斯托的造型 听这段

墨菲斯托造型欣赏。

四大魔王 听这段

“相较三大魔神,我们对四大魔王知之甚少。四魔王中只有安达莉尔和督瑞尔曾现身凡间。人们手中并没有另外二魔,也就是彼列和阿兹莫丹的第一手资料,我担心这两个魔头会导致人类的末日。 亲爱的读者,可别被“魔神”或“魔王”这样的字眼给骗了:它们只是用来在烈焰地狱划分等级的称号,对凡人来说,魔王同样危险!”

督瑞尔和安达莉尔 听这段

督瑞尔和安达莉尔虽是一对双胞胎,却并不像人们想象中那般亲近。在恶魔的世界,关系是否亲密并不取决于血缘关系,而在于他们是否同样渴求极度的痛楚。

督瑞尔,苦痛之王 听这段

督瑞尔是安达莉尔的兄弟,又名蛆虫之王,也就是苦痛之王。他只在庇护之地现身过一次,取了恐怖怪诞的扭曲蛆虫外形。据说督瑞尔热衷于酷刑折磨和施加痛苦。凡人可能不会明白,他好像并不在乎施虐的理由。督瑞尔喜爱聆听尖叫编织的乐曲,那是肉体苦痛带来的不谐之音。他自视为演绎痛苦的艺术宗师,对精神折磨毫无兴趣,而是专注于肉体折磨。很多文献指出,若督瑞尔手上没有对象可供折磨,他就会自残,沉溺在极端的痛苦之中。

《地下城守护者》 听这段

《地下城守护者》是一款策略类 PC 游戏,由英国牛蛙公司开发并由 EA 于 1997 年 7 月发行。玩家需要建造、管理一座地下城,并保护它不受被财宝吸引而来的人类英雄或其它地下城守护者所威胁。这是牛蛙公司游戏与程序设计师彼得·莫利纽在牛蛙完成的最后一个作品,他在 1997 年 8 月离职并开创了狮头工作室 。资料来源是彼得·莫利纽的采访节目《做游戏到生命的最后一刻:与彼得·莫利纽对谈》,感兴趣的朋友请点击回顾。

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苦痛之境 听这段

据称,苦痛之境是一座巨大洞窟,堆满残虐程度不一的各类血腥刑具,从巨大的酷刑器械,到细小的折磨装置,不一而足——前者内部安置着难以言表的残忍机关,后者则设计精妙,足以激发超出想象的痛苦。督瑞尔抓来成千上万蛮野恶魔,就在这里对他们横加拷掠,从中尽享乐趣。

苦痛之境 听这段

据说烈焰地狱的其他居民都不会靠近苦痛之境,就连与督瑞尔同气连枝的安达莉尔也一样——不知怎的,他们俩的一部分领地是重叠的。不过,他们还是很乐意欣赏从那里传来的哀号乐曲。

安达莉尔,痛楚女士 听这段

人称痛楚女士的安达莉尔,是个不折不扣的虐待狂。和她那位所谓的双胞胎弟兄督瑞尔不同,安达莉尔对肉体痛苦不感兴趣,而是偏爱精神折磨,渴求纯粹的心灵痛楚。她是操弄人心的大师,设下重重诡计,彻底击溃受害者的心理防线。每当看到人们被内心深处的痛苦和精神上的苦楚折磨得死去活来,她总是乐不可支。

安达莉尔与迪亚波罗 听这段

红颜知己。虽说过去曾打得火热,迪亚波罗的狼狈落魄还是令她心满意足。迪亚波罗一败涂地,饱受羞辱,而据说安达莉尔却将这看作一段福至心灵的经历,在此期间,她无比欢愉,沉浸在难以言说的快感之中。

安达莉尔 听这段

据说安达莉尔是七魔头中最具亲和力的,但她之所以不喜独处,是因为时刻需要享受他人的痛苦。她对纷争与悲剧的渴求是如此强烈,一如扑火飞蛾。她时刻巡行守望,搜寻那些正身处绝望深渊的人——也就是最容易落入自己魔掌的猎物。

烈焰地狱 听这段

人们对她在烈焰地狱的领地几乎一无所知,但毫无疑问,那是一处充斥着精神折磨的所在。那里只有精神与肉体的双重自责自疚、悔恨与自怨自艾。据说,安达莉尔领地里的受害者饱受自疚摧残之后,会心甘情愿地投身督瑞尔的领地,在那里寻求无穷无尽的肉体折磨。

阿兹莫丹,罪恶之王 听这段

罪恶之王阿兹莫丹诡计多端,堕落与腐化是他的拿手好戏。他无比狂热,极度诡诈。在魅力超绝和蛊惑人心这两点上,其他六魔都远不能望其项背。阿兹莫丹乐于将一切推向极端。他喜爱各种形式的堕落,但真正能令他心满意足的,便是他人的失败。阿兹莫丹是诱惑人心的大师,善于引诱那些坚定之士步入歧途,让他们最终被自己坚持的原则和信仰所背叛。对人心深处真正的渴求,阿兹莫丹看得最清楚不过。他的存在本身,就是为了撕下道德的遮羞布,将目光可及的一切推向崩溃边缘。

《阴阳魔界》 听这段

《阴阳魔界》是由洛德·瑟林(Rod Serling)创作的美国电视剧集,分 1959、1985、2002 版,1983 年另有电影一部。《阴阳魔界》每集均为互无关联的独立故事,内容有不同类型,包括心理恐怖、幻想、科幻、悬疑和心理惊悚,并经常以一个大逆转剧情作结束,同时会带出一定的寓意。《阴阳魔界》在世界各地都很受欢迎,并且成为许多美国人爱上科幻或奇幻作品的原因。

阿兹莫丹 听这段

若有人能深入探究阿兹莫丹的内心,他们或许会发现罪恶之王对整个宇宙的定义颇为极端,他坚信,一切事物只有在彻底腐化堕落之后,才会显露至真本相。大家要是看不懂这句话也无需介怀,一些学者和法师曾对这个问题做过多年缜密研究,却也仍然是云里雾里。

阿兹莫丹的领地 听这段

根据马尔扎坎卷轴的记载,阿兹莫丹在烈焰地狱的领地人口众多,那是个罪恶滔天的九反之地,交织着极度的欢愉与绝望,沉浸在究极的倒错变态之中。卷轴还指出,阿兹莫丹的巢穴乍看之下并不可怕,也不会让人感到恶心,反而更像一座诱人的迷宫,引诱你在蜿蜒曲折的锦营花阵里越陷越深。然而物极必反,过度的满足会让你对人生所有的快事反胃,你会迅速沦为一个迷乱的疯子,灵魂沉沦,万劫不复。

阿兹莫丹和阿斯莫德 听这段

原型是阿斯莫德,波斯语“制裁之灵”的意思,原本是波斯神话中的恶灵。关于他的故事记载在圣经次经《多比书》(Tobit)中。

阿斯莫德的故事 听这段

以色列义人多比和同胞一起被巴比伦军队俘虏,过着阶下囚的生活,多比为人高尚、坚持信仰。一天他因为掩埋了被杀害的同胞而弄脏了衣服,因此在院子里睡觉,却因为雀鸟的粪便掉在眼睛里而失明,于是他恳求神的帮助。与此同时,多比在米底亚的亲戚拉各艾尔(Raguel,希伯来语“神之友”)也在为自己的前途犯愁:因为他女儿莎拉已经出嫁七次了,但是每一次新婚之夜,恶魔阿斯莫德都将新郎杀死,街坊们认为莎拉“克夫”、散布种种谣言。

阿斯莫德的故事 听这段

神听到了多比和拉各艾尔的请求,决定帮助他们。 一天,多比想起住在米底亚的朋友曾经向自己借过钱,就差遣儿子图比亚去催还。图比亚不认得路,就想找一个认得路的人同行,于是出现了一位自称叫亚瑟里亚(Ezrael,希伯来语“神的援助”)的青年愿意和他一起去。途中,图比亚在底格里斯河洗脚的时候被一条鱼咬到,亚瑟里亚叫他捉住鱼,并且将鱼的心、肝和胆囊取出来。亚瑟里亚告诉图比亚,鱼的胆汁可以治疗眼病,而鱼心和鱼肝能够驱除恶魔。

阿斯莫德的故事 听这段

来到米底亚后,亚瑟里亚劝图比亚和莎拉结婚,但是因为莎拉连续死了七个丈夫,图比亚有点犹豫,因为他是独生子,而独生子如果比父亲早死是违背犹太教教义的。但是亚瑟里亚表示他可以保证恶魔再也不会出现。于是,图比亚向拉各艾尔提出婚约,而拉各艾尔也认为这是洗刷女儿污名的一个好机会,立即同意图比亚和莎拉结婚。在新婚之夜,阿斯莫德照样出现,亚瑟里亚将鱼的心脏和肝脏混在一起放在香炉的炭火上焚烧,发出的香味令阿斯莫德落荒而逃,亚瑟里亚最终在郊外捉住阿斯莫德,将它封印在埃及的沙漠里。

阿斯莫德的故事 听这段

各艾尔为了表示感谢,将自己的半数财产、奴隶和牲口赠送给图比亚,而他也如期收回了父亲朋友的债款。于是又是一个大团圆的结尾:当多比夫妇因为儿子晚归而哀叹不已的时候,图比亚带着新婚妻子和财宝牛羊出现在家门口。图比亚根据亚瑟里亚所传授的,将鱼的胆汁滴到父亲的眼睛里,于是多比的眼睛得以复明。 在晚宴上,亚瑟里亚对多比一家宣告: “赞美上主吧!要为了自己所获得的恩惠而赞美主。上主派遣我考验汝等,上主也派遣我救助汝等。我拜伏在上主的荣耀之前,我侍奉上主,我是神前七天使之一的拉斐尔。”

拉斐尔 听这段

拉斐尔(希伯来语:רָפָאֵל,Rāp̄āʾēl,阿拉伯语:رافائيل,Rāfāʾīl)或译为拉法叶尔,天主教称拉法尔,名称意为“神治愈了”,是犹太教、基督教及伊斯兰教信仰中一位天使长的名字。据传他行使一切治愈的神迹。由于拉斐尔是操治愈术的天使,和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱,他既是大天使,又是力天使,却有炽天使的六翼,又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的,除了治愈人的疾苦,还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体,还包括人的信仰。图为《真女神转生》以及衍生作品中的拉斐尔的造型。

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彼列,谎言之王 听这段

各类文献都将谎言之王说成一个王牌骗子手、一个欺诈大师。彼列坚信感知即存在,而他唯一所求,便是主宰现实世界。他的谎言并不单单是为了欺诈,他的每一句欺瞒,终极目的都是为了控制他人对“现实”概念的认知。谎言之王最享受他的受害者意识到受骗上当时,那种赤裸无助与遭到背叛的感觉。

彼列 听这段

在凯恩看来,若他有朝一日真的现身凡间,或许会扮成一位出色的演说家,一个拥有极强影响力的人,甚至是一个深受敬仰的领袖。真正的彼列,就潜藏在那副伪善面具下——鬼鬼祟祟,邪恶奸猾,思维清晰,机敏灵巧。他会祭出环环相扣的阴谋诡计,将人类逼上绝路。如果邪恶势力真的将要入侵凡间,则必定会以谎言将自己粉饰打扮一番。彼列的欺骗不会因他人而止步,因为他常被自己罗织的错综阴谋绊住,这或许正是他的弱点。

堕落天使彼列 听这段

彼列,希伯来语意思是“没有价值”,原本是古代腓尼基人的神明。根据圣经次经《巴托罗缪福音》的记载,彼列是神创造的第一个天使,背叛神之后成为掌管荒淫的堕落天使。

彼列 听这段

根据圣经伪经《便雅悯遗训》的记载,彼列是令以色列犹大王国灭亡的罪魁祸首。在公元前十世纪,以色列分裂为南北两个王国,大约二百年之后北国以色列灭亡,剩下南边的犹大王国,而此时亚述帝国逐渐崛起、势力发展到埃及。犹大王国第十五代国王玛拿西(Mannase,公元前687~642年在位)奉行讨好亚述人的政策,因为他被恶魔彼列附身、背叛犹太教的教义而恢复邪恶的偶像崇拜行为(拜巴力,拜天后亚斯塔禄)。玛拿西在彼列的操纵下玩弄巫术,迫害那些信神的人,城市一片混乱,居民沉浸在酗酒和荒淫的风潮之中。

洗心革面 听这段

因为玛拿西的亵渎,神令亚述军队进攻犹大王国,玛拿西也当了俘虏。在他回国之后痛改前非,成为虔诚的犹太教徒。

七种罪恶与灾祸 听这段

彼列在犹太人的民俗中代表着七种罪恶与灾祸,引用《便雅悯遗训》中的一段话: “……孩子们,用心听我说。 彼列把七柄大剑赐给跟随自己的人,它的邪恶散布到四方。 彼列的七剑是七大罪恶之母, 第一是嫉妒,第二是破坏,第三是灾难,第四是俘虏(指巴比伦人俘虏全部以色列贵族的“捕囚”),第五是饥饿,第六是混乱,第七是荒芜。”

选取灵感 听这段

《暗黑破坏神》系列故事与设定中的神学和宗教元素很有意思,这种魅力很大程度上是因为暴雪在编写这些内容的时候参考了大量的资料,很多地方都能像今天这期节目中聊到的一样发现原型。

下期再见 听这段

聊完了恶魔,下一期我们将会聊聊天使的故事,以及永恒之战和人类的出现,敬请期待!

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主持人


范克里夫大尉

白广大

四十二

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世逢末劫之时,天必有孛星出!我们请来了着手翻译《凯恩之书》和《泰瑞尔之书》的大尉(范克里夫大尉)老师,与四十二一起给大家讲暗黑破坏神的故事,四十二负责胡逼讲讲故事,大尉老师聊比较深的设定原型——第一期我们先讲创世的故事,正邪的永恒大战究竟怎么开打?请听!

题图画师:Peter Lee

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